前半生被孩子捆住，后半生被孩子的孩子捆住，这就是中国老人现在面临的情况，他们在这段关系中地位十分尴尬，可是在既情愿又被迫的情况下，他们的一生就这样度过了，然而这却是基因的安排。

这份安排的缜密程度在我们看来是一种老人最后的价值，在大自然看来是最合适的基因对比。一切的安排在冥冥之中全部都能够解决，可是这却并不代表老人们心中也能够如此理解下去。

1、亲而非疏

中国家庭一直以来都围绕着下一代存在，往往一个新生命的诞生可以呼吁整个家庭组织的集中。在中国，对后代的教养总是不能轻易放松给外人接管，在我们看来，关系亲疏有着明确的划分，对于后代养育的问题必须要依靠亲而非疏。

按照中国人的习惯，倘若不是因为现代的事业问题，我们坚决不会依靠外人的力量来抚育小孩。随着生活压力的增长，我们的身边出现了保姆等职业的出现，但是这也依然出现许多重大事故问题，这个时候父母的眼光看向了他们的父母—老年人。

自然规律要求生命能够更新迭代，因为生命逐渐走向终点，我们看到了老年人身上十分尴尬的处境。他们因为自身能力的退化逐渐被社会变成边缘化的群体，当家庭的重心转移到老年人的身上时，被关注的喜悦小于被关注的惶恐。

对于老年人的看法经历了多种变化，事实上在他们的身上，我们能够观察到生命脆弱时刻许多无奈的现象。曾经在日本上映的一部电影，讲述家里老人到了一定岁数以后就要被长子背上山丘摔死，一代一代人都是如此度过，山下是被啃食干净的白骨，这一幕深深刺激着人们的视觉和大脑。

日本只是一个例外，中国也有如此悲惨的故事，在故事中，到了年龄的父母被背到早已砌好的墓穴当中，不一样的是从此开始儿女会一砖一瓦地砌墙，直到墙壁被封死以后，老人便和家人永不相见。

从古至今，我们对老人的看法已经转变了很多，我们曾经固执地认为抵达老年阶段，长寿并不能够提供更多的社会价值，但现实却并不如此，在我们的时代改变当中，我们逐渐发现长寿更有利于社会的前进。

这种认识在历史的转变当中直接进化成为一种尴尬，这种尴尬在于老年人丧失对时代的话语权以后，成为被迫安置的一群人。

2、中国老人

在中国的环境当中，老人帮助家长抚养孩子是一种常态，可是这种现象在西方国家实际上非常少见，基本上没有出现过这样的情况。国外对于家庭观念更趋向于一种伴侣之间的关系，抚养孩子也不过是他们没有独立能力。

可这一点在中国并非如此，开文提到中国出现新生命是一件可以号召全家人的事情，往往这个孩子的成长过程会备受关注。人类的孩子并不能和动物相比，我们自认为超出所有的灵长类动物，但实际上刚出生的婴幼儿连动都需要帮助。

随着他们的出生，家长需要争取外面的资源来抚养小孩，但这也就需要有人能够帮助带孩子。彼时的中国老人就被家长们看中，事实上中国老人对于这件事情是否愿意？有人询问过这个问题吗？

大多数老人的真实回答是矛盾的，他们愿意但实际上心中也有被迫的成分，这种矛盾点并不难理解。抚养孙子并没有什么太大的问题，但是这也意味着大多数的老人们就要背井离乡，离开他们熟悉的生活圈子。

我们不得不承认的是，老人们习惯的地方也许并不是你眼中的好，但一定是他们已经有所依赖的地方。这种远离他乡的被迫实际上确实在对他们产生一种精神伤害，然而他们对此已经丧失了自主权。

3、老人的选择

这并非所有的开始，家长们和老人之间的磨合一直会发生摩擦，许多老人常常对于所有的问题当中都会有一个共同的感受，那就是他们对孙子的教育方式和家长们之间的观念相互矛盾。

往往带孩子本就是一种很累的事情，但是老人们感到更为难受的是又累又难过，这种感觉才是真正让老人感到尴尬的问题。一种被安排在尴尬地位的同时又无法选择自己命运的尴尬情况，当下老人们的现状就是如此。

当人们意识到长寿以后反而能够产出一定价值的时候，老人已经被迫进入到生活被分配的角色。可是被安排是否就会被孩子们重视？这个问题在大多数的老人口中是一个否定的答案。

在老人和孩子在一个环境的情况下，家长们的判别标准很多已经倾向于自己的孩子而并非父母，老年人终究是在这场帮助安排的活动当中成为了一种炮灰一般的存在，他们已经快要丧失自己掌握命运的权力。

对于抚育孙子辈成为了一种被迫选择，因为没有选择这个情况的人们当中开始会出现被否认养老的事情。一句“你不帮我养孩子，我凭什么为你养老？”的话就能够把老人一生的抚养磨灭无悔，他们在当下面临的看似是一种家门里的争吵，实际上却是被胁迫的人生。

老有所养在如今这个时代为什么会被提出来作一个重点来讨论，这其中的原因很多就是在于时代缺失。我们的过去确实有许多封建之处，但是对于父母的供养却教导得非常好，如今在这个时代，我们开始提倡前进的时候老有所养却变成一种快要丢掉观念，这不可不说是一种遗憾。